Diyakini bahwa selama menstruasi gereja wanita ditutup.
Pergi ke gereja, dan terlebih lagi jangan komuni.
Benarkah ini?
Dan mengapa fisiologi alami menimbulkan begitu banyak kontroversi selama berabad-abad kekristenan?
Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: alasan untuk kenajisan
Tidak ada alasan jelas mengapa seorang wanita dilarang menghadiri bait suci selama hari-hari kritis. Faktanya adalah bahwa Perjanjian Lama memuat larangan, yang menghubungkan penolakan darah dan jaringan dengan ketidakmurnian tubuh wanita pada hari-hari khusus, dan Perjanjian Baru tidak secara langsung membatalkan larangan ini.
Jawaban paling langsung untuk pertanyaan umat paroki adalah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi dan apa alasan pelarangan itu, pada abad XVII yang diberikan oleh biarawan Athos, Nikodemus Svyatrets:
• kenajisan tubuh orang dianggap semua sekresi tubuh, tidak peduli dari mana mereka berasal;
• "kenajisan" seorang wanita selama menstruasi seharusnya menjadi larangan persetubuhan, yang secara langsung terkait dengan keselamatan anak dan kelahiran bayi yang sehat;
• kenajisan menstruasi melambangkan tubuh, tidak berhubungan dengan kehendak manusia, dan karenanya berdosa.
Pemahaman ganda tentang kemungkinan datang ke bait suci dalam keadaan tidak bersih dikemukakan oleh Patriark Serbia Paul. Dia mengakui mengunjungi kuil selama pemulangan bulanan (tunduk pada prosedur kebersihan yang diperlukan), tetapi hanya untuk doa, ikon ciuman, partisipasi dalam nyanyian. Tetapi persekutuan atau baptisan selama periode ini tidak mungkin.
Konsep pengotoran tubuh wanita dalam periode tertentu juga terkait dengan fakta bahwa di masa lalu tidak ada produk kebersihan yang dapat diandalkan. Penodaan candi dengan darah dianggap hampir sebagai kejahatan, karena itu adalah simbol kehidupan abadi, yang menentang fisik dan kematian rohani.
Selain itu, selama periode menstruasi (secara simbolis) hidup ditolak: telur mati, dan dengan itu harapan untuk kelahiran manusia baru, pengikut Kristus, lenyap. Sampai pembersihan korupsi selesai, wanita itu tidak ada hubungannya di Bait Suci Tuhan.
Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: siapa yang untuk dan yang menentang
Pendapat para bapa gereja tetaplah sebuah opini. Jawaban yang tepat untuk pertanyaan itu dapat diberikan baik oleh Kitab Suci, atau oleh Tuhan sendiri. Dan ada sesuatu untuk dipikirkan. Faktanya adalah bahwa menurut perumpamaan Injil, Kristus sendiri mengizinkan wanita itu selama periode perdarahan (dalam Injil Matius dia disebut "istri berdarah") untuk menyentuh dia untuk penyembuhan, berbalik dengan kata-kata: "Keberanian, anak perempuan."
Pesta pendeta skeptis: seorang wanita berani menyentuh hanya dalam pakaian Anak Allah, tetapi tidak untuk tubuh. Apakah ada larangan dalam hal itu?
Untuk pertanyaan umat awam apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi, mereka menjawab negatif:
• Uskup Alexandria Dionysius (abad III): adalah mungkin untuk menerima Kuil hanya dengan jiwa dan tubuh yang murni;
• Uskup Timothy dari Aleksandria (abad ke-4): Komuni sebelum pembersihan lengkap tidak diizinkan;
• St. John Postnik, yang hidup di abad VI, menuntut penebusan dosa (hukuman) bagi seorang wanita yang berani menerima rahasia suci orang yang najis.
Konsep kenajisan seorang wanita terhubung, mungkin, dengan fakta bahwa jaringan dan darah mati ditolak. Ini secara langsung berkaitan dengan gagasan kematian, bertentangan dengan ajaran Kristus. Perjanjian Lama mengatur semua aspek kehidupan orang percaya, memberikan perhatian khusus pada makanan dan penyakit. Perjanjian Baru menolak pemahaman Perjanjian Lama tentang ketidakmurnian, karena masa lalu telah berlalu dan waktu baru telah tiba. Siapa pun yang mati dengan iman di dalam Kristus akan hidup kembali, oleh karena itu ketidakmurnian jasmani yang lama tidak memiliki arti dan makna. Pertanyaan umat awam "apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi" juga tidak masalah. Kristus dalam Injil sendiri menyentuh orang mati, dan memungkinkan "istri yang berdarah" untuk menyentuh dirinya sendiri.
Mengizinkan wanita itu memasuki bait suci selama pembersihan orang-orang kudus bulanan, para bapa Gereja Kristus yang diakui:
• St. Grigory Dvoeslov: seorang wanita dapat berpartisipasi dalam sakramen (termasuk sakramen Komuni) selama pendarahan, karena menstruasi adalah proses fisiologis alami, mereka tidak berdosa;
• Santo Athanasius dari Aleksandria: segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah adalah murni, semuanya baik. Ras Allah tidak membawa apa pun yang semula najis, dan penodaan berasal dari yang lain.
Tidak mengherankan bahwa para ayah gereja yang berbeda memberikan rekomendasi yang berbeda kepada umat paroki mengenai kunjungan ke Bait Suci dan berperan serta dalam sakramen. Sulit bagi orang yang belum bergereja untuk mengerti apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi. Meskipun demikian, urgensi masalah ini tidak perlu diragukan. Kebetulan seorang wanita membutuhkan waktu yang lama untuk mempersiapkan sakramen, tetapi alam menanggung akibatnya. Apa yang harus dilakukan
Ada situasi yang lebih tragis. Mereka mungkin dikaitkan, misalnya, dengan penyakit serius. Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi jika Anda perlu segera mengambil komuni atau melampirkan ke kuil? Terkadang situasinya sedemikian sehingga tidak ada beberapa hari untuk menunggu pemurnian.
Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: bagaimana menyelesaikan masalah umat paroki
Saat ini, pertanyaan tentang kemungkinan datang ke bait suci terkait dengan bagaimana kepala biara menafsirkannya. Di beberapa gereja, bahkan imam yang terluka dilarang menyentuh kuil: pendarahan dari luka menjadi larangan langsung untuk berpartisipasi dalam ritual. Umat paroki dilarang mengaku, menerima komuni, dan bahkan menikah. Bukan karena wanita itu tidak bersih, tetapi dilarang menyentuh kuil selama pendarahan.
Sebagian besar imam ortodoks melarang sakramen persekutuan selama pemurnian darah. Tingkat kategorisasi tergantung pada imam. "Jangan berani!" - itu adalah formula larangan.
Ada juga pendeta yang menganggap larangan ketat sebagai peninggalan masa lalu dan tidak mencegah seorang wanita dari berpartisipasi dalam layanan atau dalam sakramen. Sifat feminin dari mana manusia dilahirkan tidak dapat menjadi sumber dosa.
Jadi apa yang dilakukan umat paroki? Bisakah saya pergi ke gereja saat menstruasi? Jawaban yang tepat untuk pertanyaan ini hanya dapat diberikan oleh pendeta gereja ke mana wanita itu pergi, atau pengakuannya. Seseorang harus melakukan apa yang dilakukan oleh klerus sesuai dengan pemahamannya tentang Alkitab.
